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随之更美好；而这正有赖于人间佛教的弘扬。人间佛教“依法不依人”，没有隐遁色彩的声闻行，也没有神秘色彩的天乘行，不重死、重鬼，而重视信仰者独立思考、独立判断的精神，有著浓厚主智论...成道于人间，教化度众于人间，可见人间是最易于修行解脱的地方。换言之，佛教是重视此地、此时、此人的关怀与净化，强调当下的世间而非彼处的他方世界；而偏重于“鬼化”、“...
林建德
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06333744474.html
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尊重；皈依是一生的，信仰是永久的。一个正信的佛教徒要依止下面四点︰ (一)依法不依人 (二)依智不依识 (三)依义不依语 (四)依了义不依不了义 真正的信仰，其实是相信自己！不过人是很可悲悯的... 一、 有人说：“人是宗教的动物。”大师也曾说过：“人只要有生死问题，就不能没有宗教信仰。”请问大师，信仰的真义是什么？人为何要有信仰？ 答： 人生在世，找一个安身立命的地方很重要。例如，工作...
星云大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06334844494.html
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在佛教里，我们以这位老师是否根据佛陀的教法指导学生，来断定他是不是一位真上师。我们要再次强调的是：最重要的是教法的真理，而不是老师这个人。这是佛陀提醒我们要「四依」的原因：
依法不依人：
...嘲讽的面具，看看到底是什么样的恐惧、失望、无助感和烦人的状况引发了这些怀疑。如果能这样做，怀疑就不再是一种障碍，而是证悟之门，每当心中有所怀疑时，修行人就会迎接它，视为深入真理的方法。
我很喜欢...
索甲仁波切
佛学论文|因明|五明
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或任何事物许下承诺之前，永远应该亲自仔细分析情况。 佛陀曾经说：“依法不依人。”举例来说，我们不必特别信任龙树这个人，但是我们可以读他写的书，书中有他对许多不同情况所作的分析。我们可以研究那澜陀大学...简单地说，差别在于对正见的了解、修行方法、戒、所须舍弃的染污，以及果位的不同。 在见解方面，大乘具有包含“人无我”和“法无我”的无我空，小乘则只了解“人无我”就可以了。 在染污方面，小乘着力于除去...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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法尊法师曾指出此乃违反律制、密轨之行。实际上，依法不依人，乃佛法根本原则，僧尼可向居士学法，大小乘皆许，居士甚至可授居士以菩萨戒，唯不能受僧尼礼拜而已。密乘尤无上部，从印度初始，便已打破僧俗界限，只以...一年余，得阿奢黎位归国。大勇应请在上海、杭州、武汉灌顶传法，武昌佛学院院董员工学僧受灌学密者达 237人，致使太虚大师新僧运动的大本营武昌佛学院遭受意外挫折。持松于1924年住持武汉洪山宝通寺，应请...
佛日
|佛学论文|因明|五明|
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習學應以世尊開導「四依」之「依法不依人、依義不依語、依了義不依不了義，依智不依識」為指南，則能於中提昇，達於更深層之觀照般若乃至實相般若。 （二）觀照般若 在與慧有關的名詞中，經中所說的極多，[28...說明，如《中論》云：「若不依俗諦，不得第一義」[20]，《中論》清楚揭示，第一義皆因言說，言說是世俗，若不依俗諦，第一義則不可說，若不得第一義云何得至涅槃，故諸法雖無生，而有二諦。《阿含經》也說：「先...
釋安慧
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中论一书不只破斥外道，而且对某些岐出之小乘学派也不稍宽贷。使般若中观之学在佛教义学领域内高扬大纛，使大乘佛教之基础更加坚固不拔，此为其价值之二。 中论一书之批判态度，给佛徒以 “依法不依人，依了义...p. 116 也颇不乏人。印度奥义书(Upanisads)哲学的基本思想“梵我一如”说，也是这种自性见的一型。婆罗门教哲学主张歌咏四吠陀(Vedas)的声音是有自性的、常住的，也是自性见的一例。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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发生争论。讨论佛法，不是以我们的见解为标准，而要依佛经祖示，这是我们几天来一直强调的。 那天，有一位莲友问到“依法不依人”，确实非常重要。世间有两句话，叫做“以法律为准绳，以事实为依据”，这两句话...意见表达出来，这是很值得鼓励的，我也非常诚恳地要求大家，如果有什么疑问，可以当面来提，或者写成纸条，或者请别人转达，你的问题，或许能代表相当一部分人，说出来，对大家都有帮助。如果你听到莲友心里的一些...
净宗法师
|佛学论文|因明|五明|
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才能抉择正法，如理修行。《大智度论》上记载佛陀临入涅盘时，告诉比丘们：「从今日，应依法不依人，依义不依语，依智不依识，依了义经不依未了义。」这便是有名的「四依法」，是佛弟子们不离中道的修行态度。 ◎...说法，就揭示不苦不乐的中道，作为僧人学习佛法的生活准则。印顺长老在《佛法概论》中提到：「释尊的中道行，与神教相反，从人与人──自他合理行为，深化到内心，扩大到一切有情，无边世界。」这些话对修行意义作了...
香光庄严季刊编辑组
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神，及其开创彼教之教主，此之神与教主，号为神圣不可侵犯，而有无上威权，能主宰赏罚一切人物，人但当依赖他。而佛法则否，昔者佛入涅盘时，以四依教弟子。所谓四依者，（一）者依法不依人，（二）者依义不依语，（...即不赘。 第二，凡一种宗教，必有其所守之圣经，此之圣经，但当信从，不许讨论，一以自固其教义，一以把持人之信心，而在佛法，则大异此。曾言依义不依语，依了义经，不依不了义经，即是其证。今且先解此二句...
欧阳竟无
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